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中国传媒大学2023年文史哲初试真题及参考答案

来源：天籁教育时间：2023-01-10 作者：艺考培训

中国传媒大学2023年初试(文化素养基础测试)考查内容简介

文史哲三科组成一张综合试卷。试卷采用百分制，其中文学科目内容为50分，历史为30分，哲学为20分。

各科目考查内容及参考书目如下:

1.文学

以高中所学语文知识为基础，在深度和广度上适度拓展。侧重考查中国文学史上具有代表性的作家作品、风格流派，注重考查考生的分析鉴赏和文字表达能力。

参考书目:葛晓音编著《中国古代文学通识读本》;温儒敏主编《中国现代文学通识读本》

2.历史

以高中所学历史知识为基础，在深度和广度上适度拓展。注重考查考生在中国古代历史方面的核心素养。

参考书目:张帆、马勇编著《中国历史通识读本》(第二版)

3.哲学

注重考查考生对中国古代哲学主要流派、代表人物及其思想的理解，对中华优秀传统文化核心理念的把握。

参考书目：李中华主编《中国哲学史通识读本》

1、《三国演义》赤壁大战发生了一系列的事情,为大战做好了铺垫,其中主人公来自曹营的是(D)

A.苦肉计

B.草船借箭

C.连环计

D.蒋干盗书

2、黄宗羲在《明夷待访录》中提出了著名的“公天下”的政治思想,下列说法最不符合其意思的是(A)

A.在人才培养上,应加强科举制度,对人才采取“严取宽用”的政策。

B.国家和君主的产生出于人自私自利的本性,只有那些能够兴天下之公利,除天下之公害的人,才能成为君主。

C.君臣只是职分之别,而非主仆之分,二者应该相互配合,共同为百姓服务。

D.所谓三代以上的圣王之治,并不是真是的政治实践,而是“理想的政治应该是什么样的”的叙述讨论。

3、古代描写儿童时,多注意动作细节的刻画.下列细节描写中,以动作取代声音的是(D)

A.篱落疏疏小径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。

B.草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

C.白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

D.蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

4、关于魏晋玄学的中国哲学史地位,下列说法不正确的是(C)

A.其基本特征是“合儒道为一”由此开创了中国哲学史儒道互补的新格局

B.突破了汉代天人感应神学目的论和“谶(chen)纬神学的束缚,大大提升了中国哲学理论思维水平.

C.道家以哲学为核心,建构出相应完成的宇宙本体论思想。

D.提出了一系列哲学范畴如“有无”“体用”“性情”等,和哲学命题如“以无为本”“言不尽意”“心外无法”等

5、“天”作为中国哲学的核心概念之一，贯穿于整个哲学史。下列相关说法不正确的是(D)

A.“天”既有“至上神”的初义，也有物质性自然之天的涵义。

B.自然万物运行、变化过程中所体现的规律，就是“天道”。

C.在周代，“天命”是统治者合法性和正当性的依据，但是统治者必须具有德点

才能获得和维持天命。

D.“天”是万的的来源，也是万物的主宰，这一思想贯穿着中国哲学史的全部。

6、下列说法最不符合老子“无为”思想的是(D)

A.当万物不受外在的“道”的干涉时，就能够自我发展和完善，并且达到彼此之间的和谐。

B.“无为”并非无所作为，恰恰对百姓或者万物的更好发展起到辅助作用。

C.当君主把“道”作为自己的取法对象来治理国家时，就会采取无为而治的治理。

D.“无为而无不为”是道家所探索的一种统治术，目的是采取怀柔政策强化统治。

7、古人常写愁绪，但对“愁”的态度不尽相同。下列诗句中，诗人对“愁”表现出无奈之情的是(A)

A.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清税。剪不断，理还乱，是离愁。

B.心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头

C.梁园歌鼻足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。

D.曳过雨脚云归岫，涌出山头月满楼。一曲清歌一杯酒，为君洗尽古今愁。

8、“感”是《易经》的核心观念之一。下列说法最不符合其思想的是(B)

A.天地之间的人和万物，乃是天地互相感应化生的结果，圣人感应、感化人也可使天下和谐太平。

B.这种感应论强调直觉，具有神秘主义特征。

C.这种具有辩证法的阴阳交感论，把天地万物解释成一个具有生命关联的有机的整体，这是一种朴素的生命哲学。

D.“思”有“交感”“感应”"感通”等含义，表达事物变化的途径或方式。.

9、孟子的“仁政”思想是儒家政治思想的代表。下列说法最不符合这一思想的是( C )

A.如果没有物质保障，统治者在百姓之中推行仁政是不可能的。

B.“仁政”以“仁心”为基础，仁心就是侧隐之心。当统治者把这种仁心运用国家治理上，就是仁政。

C.统治者推行仁政，主要依惠对百姓的爱护之心，与经济建设无涉。

D.孟子“仁政”思想是对孔子“礼治”“德政”思想的继承和发展。

10、下列关于现当代作家作品的叙述，不正确的是( A )

A.王蒙是中国现当代文学史上创作生涯最长的作家之一，其代表作《创业史》以高昂的革命乐观主义精神，向读者展示了青年人朝气蓬勃的精神面貌。

B.沈从文，京派代表作家之一，其小说创作不重情节，强调意境的营造，明净清浪。《边城》是其代表作。

C.赵树理是“山药蛋派”作家群的领军人物，其作品多表现农民生活，偏重于众化、通俗化，其代表作《小二黑结婚》产生了广泛影响。

D.汪曾祺曾师从沈从文并深受影响，其作品善于描写富有情趣的地方风俗和世态人情，文字简洁、质朴而不失喜默和典雅，代表作品有《受戒》《大淖记阳事》等。

11、中国的思想家对自然科学就是都没有多少兴理，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无最反貌了一个屡起冲突、政治混乱的时期…哲学家们在晚周时期大动乱的飞势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”下列思很主张在“定社会和安抚人心”的是( A )

A.以政为德

B.天命而用之

C.法不阿贵

D.无为而治

12、春天在古人的眼中千姿百态，古诗对春天的描写也是曲尽其态。下列诗句中，描写早春风光的是( B )

A.鹅乳先春草，莺嚼过落花。自怜黄发暮，一倍惜年华。

B.迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

C.三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

D.怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住?

13、“鲁郭茅，巴老曹”是六位作家的合称，下列相关说法正确的 (C )

A.六位作家中，使用笔名的作家有鲁迅(原名周作人)、茅盾(原名沈德河)、巴金(原名李尧棠)，老舍(原名舒庆春)、曹禺(原名万家宝)(这个答案错误

B.六位作家在多个文学领域取得了辉煌的成就，如茅盾除小说和散文之外戏剧作品《四世同堂》同样广受欢迎。

C.六位作家常在作品中寄托对国家、社会的关切之情，如《呐喊》《女神》《子夜》《家》《骆驼祥子》《原野》等作品。

D.在文学之外，鲁迅和郭沫若在学术领域亦有建树，如鲁迅的《甲骨文字研究》郭沫若的《中国小说史略》等。

14、谢灵运是中国山水诗的开创者，他常以时间为顺序，展开景物的描写。下列描写不以时间为序的是( C )

A.羁心积秋晨，晨积展游跳。孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。石浅水潺湲，日落山照耀。

B.朝摹苑中兰，畏彼霜下歌。瞑还云际宿，弄此石上月。鸟鸣识夜栖，木落知风发。

C.洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。

D.朝但发阳屋，景落阴幕峯。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。

15、1990年，考古工作者在河南三门峡国墓地2001号大墓中，发现了年代在西周、春秋之际的玉柄铁剑，经鉴定确认为人工冶铁制品。此考古发现表明( D )

A.河南是西周王朝的政治中心

B.铁器的营及提高了精作效率

C.春秋时期开始用铁制造农具

D.西周末年已发明人工治铁技术

16、“坐忘”是庄子提出的达到“逍遥游”境界的修养方法。下列说法最不符合其意思的是(A)

A.感官的感知活动不能成为人们体会“道”的基应，应该掘弃。

B.人心区分是非的思维活动对体会“道”形成干扰，应该停止使用。

C.“坐忘”基本方法是静坐，以此达到心灵的宁静。

D.“坐忘”的基本宗旨是排除狭隘的是非，好坏之分，摆脱外物的束缚，从而达到游心于道的自由境界。

17、“民胞物与”是张载著名的哲学思想。下列对这一思想的解说和评价不正确的是(D)

A.天地万物与人共同以气为本源，互相连通，所以天下之人皆可称为“我”的同胞万物皆可称为“我”的伙伴。

B.“民国物与”以张萱的气本论为基础，气本论主张宇宙世界的一切都的不同形态的呈现。

C.“民脑物与”体现了张载万物一体之亡的价值观，是一种极高的思想和人生境界。

D."民磨物与"体现了张戴的博爱思想，在这点上，其与墨家“兼爱”思想一致。

18、关于抗战时期的文学创作，下列说法不正确的是( C )

A.抗战时题文学在爱国主义主题下发展出不同的内容。有历史霸材，如郭沫若的《屈原》，也有普通人的生活，如薷红的《呼兰河传》。

B.1937年中日战争全面爆发。《呐喊》杂志提出“我们的武器是一支()等主张，这个刊物被看作抗战时阴中国文学创作开始的标筑。

C.抗线初期，“我亡”成为文学作品的灵动，相持阶段，创作转为正视战争艰难，直面现实残酷;抗战后期到解放战争期间，对新中国的憧憬和赞美成为文学维一基调。

D.1938年，中华全国文艺界抗敌协会成立，成员有郭沫若、茅盾、夏行、丁玲、老舍等，其会刊《抗战文艺》是抗战时期唯一的抗战文学刊物。

19、《醒世姻缘传》、“三言”“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见。铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不频繁。上述现象( B )

A.表明社会风尚开始由检入奢

B.促进了国内统一市场的形成

C.说明宫营手工业占据主导地位

D.反映了重农抑商政策的变化

20、“鸿章所深虑者，外国利器强兵，百倍中国。内则狎处辇毂之下,外则布满江海之间，实能持我短长，无以扼其气焰。盱衡当时兵将，靖内或有余，闻外侮则不足。”“目前之息在内寇，长久之患在西人”，似当委屈周旋，但求外敦和好，内要自强。”关于李鸿童的观点，下列说法正确的是( C )

A.把平定内寇作为首要目标

B.强调发展民用工业至关重要

C.自强的目的是应对内忧外患

D.提出师夷长技以制夷的主张

21、汉武帝时,汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辩将正本献给朝廷“汉武帝广开献书之路”的背景包括 ①秦始皇“焚书坑儒”，大量典集遭到破坏。②汉初社会凋敞，统治者推行休养生息政策。③汉武帝采统仲舒的建议，尊崇儒术。④汉武帝颁布推恩令，削弱诸侯王势力。(D)

A.①②

B.③④

C.②④

D.①③

22、杜甫一生忧国忧民，但也并非没有辞绝尘世、隐居逍逼的心愿。句中隐含着这一心愿的是(D)

A.穷年忧黎元，双息肠内热。

B.生遣尧舜君，不忍便永说。

C.许身一问愚，窃比稷与契。

D.致君尧舜上，再使风俗淳。

23、中国的人文景观常常因为文学题咏而更显内蕴丰富。下列对联为“伯牙事”所题的是(A)

A.清风明月自住恶，流水高山无古今。

B.偶呼明月问子古，临对青山思古人。

C.笔底江山助磅礴，楼前风云自春秋。

D.古今奇观腐岩壑，往来名士尽风流。

24、杜甫有诗句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。下列最符合诗句之意的是(D)

25、马在古代军旅生活中扮涢着重要角色，也是边塞诗最重要的意象之一。下列诗句中，借马写边塞行路艰难的是( C )

A.大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走路清秋。

B.向晚横吹患，风动马嘶合。前驱引旗节，千里阵云匝。

C.一身从远使，万里向安西。汉月垂乡泪，胡沙费马路。

D.长安何处在，只在马篡下。明日归长安，为君急走马。

26、南京临时政府成立后，从中央到地方各级政府纷纷下令剪辫子，形成一股强大的剪辩运动的社会潮流，被人们称为“辫子革命”。首先在军、警、政、学等界基本上实行了剪辫，有的地方群众也形成了大规模的剪辫运动。由此可见，“剪辩运动(B)

A.打击了清朝君主专制统治

B.具有强烈的政治色彩

C.革除了传统社会的陋习

D.促进了民主共和观念的传播

27、下列史料涉及的历史事件，按时序排列正确的是①镌刻者于木板上刻字，刻成之后，每板皆依次编号，印就则付以书。②(郭守敬)由上都、大都，历河南府(即阳城)抵南海，测验晷景(日影)。③(蔡)伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，自是莫不从用。④用胶泥刻字，每字为一印。欲印则密布字印作板，一板印刷，一板已自布字。(C)

A.④②③①

B.②④①③

C.③①④②

D.①②③④

28、宗白华《美学散步》中总结中国古代诗歌中的空间是:“饮吸无穷空时于自我，网罗山川大地于门户。”下列诗句中所描绘的空间不属于此类的是(A)

A.大地山河微有影，九天风露浩无声。

B.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

C.帆影多从窗赚过，溪光合向镜中看。

D.三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。

29、音乐能对听众产生各种不同的作用。下列诗句中，音乐给予人力量的是( B )

A.缓歌慢具凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

C.遥襟甫畅，逸兴通飞。爽鎻发而清风生，纤歌凝而白云迥。

D.醉不成欢惨将到，别时茫茫江漫月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

30、有学者指出:“以程朱思想为代表的宋明理学，将儒家思想的伦理纲常——即基于世俗生活伦常秩序而产生的情感伦理要求--绝对化、抽象化、宗教化，使之脱离与世俗的联系，而成为“天理”，并与世俗生活相对立。”下列材料能够佐证这一观点的是(D)

A.穿衣吃饭，即是人伦物理。

B.私欲之中，天理所需。

C.涵养须用敬，进学在致知。

D.存天理，灭人欲。

31、从1917年起，在《新青年》编辑圈内部，刘半农和周作人等人就已经开始讨论“she”字的对译问题，而刘半农则由此最早提出了创一个“她”字的提议。……1919年10月，《新潮》杂志同时刊登的康白情的新诗《送客黄浦》和俞平伯的短篇小说《炉景》，也都分别较早地使用了“她”字。由此可以推断，“她”字( B )

①诞生于五四运动时期

②与当时妇女解放相呼应

③适应了文学革命的需求

④是中西文化互动的产物

A.①③④

B.②③④

C.①②④

D.①②③

32、天宝三年，86岁的贾知章告老还乡，写了《回乡偶书二首》。其一：“少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”其二：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”同时李白作诗《送贺宾客归越》相赠，诗云:“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”下列对诗歌的理解不正确的是(A)

A.李白诗歌中的镜湖水取其满漫之意，引出诗人乘舟归田的逸趣。

B.贾知意诗歌中的镜湖水取其不变之意，反衬着诗人容顾的衰老。

C.两位诗人共同写到了镜湖，都被镜湖的水波荡漾所深深地吸引。

D.贺知章诗歌中写到了两种始终未变的事物:乡音和镜湖的水波。

33、阅读下列材料，从中能得出的结论是：①长安城的城市布局十分规整 ②长安城布局打破了坊市的界限 ③长安城的政治功能日益削弱 ④长安是当时国际性商业大都会(D)

唐长安城设东、西两市，两市各占两坊之地,各行各业应有尽有，是当时长安城商业活动的中心。据记载，当时西市有大衣行、称行、绢行、鱼行、笔行、药材肆等，东市有铁行、肉行、金银行等许多行业，店铺很多，西市还专门设有“波斯邸”“收宝胡商”等。——摘编曹尔琴《唐长安的商人与商业》

A.②③

B.②④

C.①②

D.①④

34、下列材料可以佐证( C )

楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，火耕而水耨……无积聚而多贫。

——《史记》

江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。

——《宋书》

A.北方人口的大量南迁

B.南方农业生产的落后

C.南方经济的发展变化

D.南方白烈各任的行益

35、下列唐太宗言论中，体现了“存百姓”思想的是(D)

A.天子者有道，则人推而为主，无道，则人异而不用，诚可畏也。

B.国以民为英，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。

C.脱之侵官，必择才行。若才行不至，纵朕至亲，亦不虚授。

D.联终日孜现，非但忧怜百姓，亦欲使即等长守富贵。

36、1931年11月至1934年1月，中央革命根据地进行了3次民主选举。老红军山林攀阶回忆当时的选举情形:“要从10个候选人中选出5个代表。临投票时，让这10个人站成一排，背着手面向墙壁，每个人后面各摆一个碗。每个选民分5颗黄豆，同意选谁当乡苏代表，就往谁的碗里放”央革命根据地进行民主选举的意义在于( C )

①开启了农村包围城市的新道路

②赢得底层民众的支持

③有利于革命根据地的巩固

④为后来共产党的民主政治建设提供有益经验

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

37、“1949年6月30日，毛泽东发表了《论人民民主专政》一文。在这篇文章中，毛泽东总结中国近百年革命的历史经验，阐明了资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义、资产阶级共和国让位给人民共和国的历史必然性，提出论人民民主专政这一科学概念( C )

A.标志着新民主义革命取得胜利

B.为解放军战略反攻指明方向

C.为新中国的建立奠定理论基础

D.提出了共产党工作重心的转移

38、阮籍《咏怀》三十二：“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘器，天道邋悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。”关于此诗，以下表述不正确的是(B)

A.全诗抒写了对时光飞通，生命苦短的深切感受和归腾山林的追切心。

B.诗人将强烈的人生感受化为冷题的语言形式，表达了严肃的生命主。

C.同样是面对自然，齐景公、孔子触目伤怀，赤松子、渔父却通遥自运。

D.是个运用对比，用典手法，强化“去者余不及，来者吾不留”的主题。

39、以下诗句属于直抒胸臆的是( A )

A.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

B.我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

C.只要想起一生中后悔的事，梅花便落了下来。

D.一和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

40、陶渊明《归园田居·其三》:“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。下列对诗意理解正确的是(B)

A.诗歌描写了归隐田园的生活，表现了劳动的艰辛。

B.诗人不在意生活的艰苦，而在意于对自由的坚守。

C.诗歌旨在描写田园风光的美丽和田园生活的美好。

D.诗歌指写了田园的一日，流霜出劳而无获的失意。

41、元代郭畀为书法题诗:“八百余年《保母》辞，献之笔法似羲之。断碑剥落百余字，高作欧颜千世师。”诗中提到了四位书法家，他们分别是①王献之 ②王羲之 ③欧阳修 ④颜真卿 ⑤欧阳询 ⑥颜延之 ( A )

A.①②⑤④

B.①④⑤⑥

C.②③④⑥

D.①②③④

42、《楚辞·渔父》中渔父曰:"圣人不凝滞于物，而能与世推移。”下列诗句最能表达此意的是( C )

A.举世皆浊我独清，众人皆醉我独屋。

B.路漫漫其惨远兮，吾将上下面求索。

C.沧浪之水清兮，可以灌吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

D.安能以后婚之白，而蒙世俗之温蠖乎?

43、作为中国第一部诗歌总集，《诗经》表现出了高度的艺术性。下列表述不正确的是( B )

A.《诗经》善于用双声叠韵的连绵词和叠字，具有音律美和辞藻美

B.《诗经》以四言为主，也杂有各种长短不齐的句式。

C.《诗经》确立了中国古代诗歌以抒情为主的传统。

D.《诗经》中的大部分能合乐歌唱，大多用复沓的章节，造成回环重叠的效果。

44、古人登高望远，触目会心，多成佳作。以下诗人登台所感为欢悦之情的是( D )

A.向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏

B.十年驱驰海色寒，贾臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰歌

C.都孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

D.春未老，凤细柳斜斜。试上趣然台上看，半壕春水一城花。

45、关于鲁迅的《呐喊》，下列说法正确的是 ①《狂人日记》中的狂人 --最先觉醒的叛逆者、革新者形象。②《孔乙己》中的孔乙己--积极上进却被冷漠的看客群体歧视的典型代表。③《阿Q正传》中的阿 Q--封建科举制度的殉葬者形象。④《故乡》中的闰土--被苦难的生活和封建等级观念所重压的农民的典型形象( D )

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

46、有人说，《平凡的世界》中孙少平身上有着“亘古不变的农民特质此说法，下列表述不正确的是( C )

A.在农村生活影响下，孙少平成为勤劳质朴的青年，他具有农民的特质。

B.孙少平来自陕北黄土高原的农村，农民是孙少平最基本的身份。

C.在城市的任何地方，孙少平都会得到好人的出手相助，并且无私地帮与他

D.面对他人过失，孙少平能理智解决，他员厚善良的品格带有农民的特。

47、下列诗句所使用的修辞手法，与其他三项不同的是(A )

A.你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近《远和近》

B.把生命的突泉捧在我手里/我只觉得它来得新鲜/是浓烈的酒，清新的泡沫《冥想》

C.我们是东海捧出的珍珠一串《七子之歌》

D.最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞《沙扬娜拉》

48、下图是中国民族资本主义发展通势示意图，其中B、C两个时期民族资本主义发展的共同原因是( C )

A.清政府放定对民间设厂的限制

B.民国政府提倡、奖励发展实业

C.“实业救国”思潮的推动

D.列强暂时放松对中国的经济侵略

49、下列有关《大堰河，我的保姆》中相关语句所用修辞手法的判断，不正确的是( C )

A.大堰河，/我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，/我敬你/爱你!——呼告

B.大堰河，含泪的去了!/……同着四块钱的棺材和几束稻草。/同着几尺长方的理棺材的土地，/同着一手把的纸钱的灰，/大堰河，她含泪的去了——对偶

C.你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我;/在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后;/在你尝到饭已煮熟了之后……——排比

D.大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村庄的名字，/她是童养媳, /大堰河，是我的保姆。——反复

50、《红楼梦》详细描述了贾府盛极而衰的过程。其中反映贾府衰败的事件是(B)

①才选凤藻宫

②元妃省亲

③抄检大观园

④荣国府元宵开夜宴

A.②③

B.③④

C.①②

D.①③

51、下列各句中的感叹号，和“杨花看起来是一瞬间的停留，实是一种永恒的存在!"感叹号作用相同的是( A )

A.白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树!

B.世界上哪有不包含矛盾的事物!

C.祥林嫂，你放着罢!

D.轰!敌人的火力点塌了半边，黄缝光晕倒了。

52、郭沫若在《笔立山头展望》中赞美了现代文明下大都市蒸蒸日上的景象。以下诗句最能体现这一特点的是( A )

A.一技枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世纪的名花!近代文明的严母呀!

B.人的生命便是箭，正在海上放射呀!

C.四面的天郊烟葛朦胧了! 我的心脏呀，快要跳出口来了!

D.黑沉沉的海湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的轮船。

53、闻一多在《红烛》中写道:“红烛啊!/这样红的烛!/诗人啊!/吐出你的心来比比，/可是一般的颜色?”对这段诗歌内容的说法，不正确的是( A )

A.此处“红烛”与李商隐“蜡炬成灰泪始干”的“蜡烛 ”意思完全相同。

B.“可是一般的颜色”一句，表达了作者要如红烛为理想献身的生活态度。

C.一个“吐”字，逼真地摹状了诗人火热的爱国情感不吐不快的神态。

D.“红”是赤诚的象征，红烛在诗人最里，是理想人格的化身。

54、“法”的思想是韩非子哲学的重要部分。下列相关说法不正确的是( A )

A.“法”既包括正式公布的成文法，也包括君主根据实际情况临时采取的措施。

B.立法权应该为君主所掌握，但法的制定应该体现“道”、“理”和时势。

C.法具有普遍适用性，臣民无论贵贱均需接受法律的制约。

D.好利，为己的人性论是韩非子法治思想的基础，他主张依据人的利己性制定赏罚制度。

55、关于沈从文的《边城》，下列理解不正确的是( C )

A.“这个人也许永远不回来了，也许"明天"回来!"开放性的结尾，留给读者想象

的空间，也在一定程度上消解了作品的悲剧性。

B.“城内石板铺成的街道纵横交错，古朴典雅，两旁多是木板房，房檐伸出来，只见一线天。内中店铺，尽现民族特色。“寥寥几笔，表现了凤凰古城的传统建筑特色。

C.“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。”写出了翠翠得知梦中歌声来自天保后的失落。

D.“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清如水晶。”表现了翠翠身上的天然和质朴的美。

56、老舍的创作风格独树一帜。以下属于老舍创作风格的是 ①作品轻松幽默而有思考、有批判、有深度。②作品大多取材于农村生活，生活气息醇厚。③作品中人物语言是提炼过的北京白话，“俗”而精致，雅俗共赏。④吸收西方戏剧艺术表现技巧，大量采用内心独白呈现主人公心理活动( A )

A.①③

B.②④

C.③④

D.①②

57、《宋史》中记载，王安石主持变法时，曾上书提出“据家费高下，各令出钱雇人充役，下至单丁、女户，本来无役者，亦一概输钱，谓之助役钱。”这一新法举措( C )

A.改变了积贫积弱的局面

B.推动了商品市场的繁荣

C.有利于保障农民生产时间

D.帮助农民免受高利贷盘剥

58、“在陕甘宁边区，关于地主和农民的关系，主要采取了这样一些办法。凡地主土地在苏维埃时代(泛指国共对峙时期)未被没收的，不再没收，土地所有权仍属地主。已被没收土地房屋的地主，回到边区，由政府分给与农民相同的一份土地房屋，并享有公民权。地主出租土地给农民，只要地租不苛刻，政府不加任何干涉。”共产党土地政策变化的主要原因是( D )

A.新学良与杨虎城发动“西安事变”

B.国国民党政府放弃了反共主张

C.中取了大革命失败的经验数调

D.中日民族矛盾上升为主要矛盾

59、据记载，当时京师闲散衙门被裁撤者不下十余处，由此导致因连带关系失职、失业者达万人之多，“朝野震撼，颇有民不聊生之戚。”材料所述现象的出现是由于光绪帝下诏( B )

A.开办新式报馆

B.截汰各地冗官

C.废止八股考试

D.发展农工商业

60、严复是近代思想家中影响最大的人物之一。下列相关说法不正确的是( D )

A.严复认为中国传统的忠、孝、节、义等观念是中华民族的特性和立国精神，必须积极维护。

B.严复是中国第一位比较系统地接受西方哲学思维的思想家。

C.严复思想的最大特点是把西方的进化论、天赋人权等观念与中国传统分相结合。

D.严复主张只有全盘西化才能改变近代中国的国家命运。

61、明清时期，我国统一多民族国家进一步巩固和发展。清朝前期的中国幅员辽阁、人口众多，为了加强对边疆的管理，中央政府 ①设置军机处②颁布禁海令 ③推行“改土归流”④建立金瓶掣签制度( D )

A.②④

B.②③

C.①②

D.③④

62、“上海原为江苏省松江府下属的一个县，其政治、经济、文化方面的地位都远远不及同处长江下游的苏州、杭州和南京。1846年，上海的出口贸易额占全国出口贸易额的1/7，而到1851年，这一比例迅速增加到1/3，到50年代中期，上海的出口贸易额就占到全国出口的一半以上，取代广州成为全国对外贸易的中心。”材料能够反映( B )

A.对外贸易推动商品经济的发展

B.开埠通商带动新型城市的崛起

C.上海的手工棉纺织业遭到破坏

D.中国传统社会经济结构的变化

63、“天理”是二程的核心观念，也是宋代儒学的重要哲学史贡献。下列说法最不符合其意思的是( B )

A.二程的目的是为人类寻找一个贯通自然与社会的永恒、普遍的基础性观念, “天理”是他们的结论。

B.“天理”是不生不灭的客观存在，不为尧存，不为桀亡。

C.天理在人身上即体现为“义理”，在物上面即体现为“物理”，也就是其科学规律。

D.天理属于事物的形而上层面，它与事物本身的实际存在形成“道与器”的关系。

64、王阳明是儒学心学的代表人物，下列相关说法不正确的是( B )

A.在关于“理”的探求问题上，他反对朱熹向外格物的方法，主张反求诸其身，通过体认自己的本心来把握事物的道理。

B.其“四句教”首句说“无善无恶心之体”，这是对孟子“性兽论”的修正。